Это один из самых частых вопросов в турецкой музыке, и он заслуживает более внимательного ответа, чем обычно получает: баглама и саз — это один и тот же инструмент?

Короткий ответ — да, по большей части. Более развёрнутый открывает нечто по-настоящему интересное: как музыкальная культура даёт имена своим инструментам и почему одно семейство может носить несколько названий, ни одно из которых не будет ошибочным. Вопрос "баглама или саз" приоткрывает окно в социальную жизнь музыки в Турции.

Когда турецкий сельский житель говорит "саз", профессор консерватории назовёт тот же инструмент "багламой". Оба варианта верны.

Простой ответ: два названия, одно семейство

Баглама (примерно "ба-ЛА-ма") и саз — два названия, которые используют — иногда как синонимы, иногда с тонким различием в оттенке — для одного и того же семейства длинногрифовых струнных инструментов с ладами. Это важнейшие народные инструменты Турции и обширного региона вокруг неё, включающего Балканы, Кавказ и часть Ближнего Востока.

Когда турок говорит "саз", он почти наверняка имеет в виду инструмент, который учёный назвал бы багламой. Когда учёный говорит "баглама", он имеет в виду инструмент, который обычные люди называют сазом. Откуда же два названия? И означают ли они когда-нибудь разные вещи? Чтобы ответить, начнём с самих слов.

Этимология: что на самом деле значат эти слова

Баглама — "перевязанная"

Слово "баглама" происходит от турецкого глагола bağlamak, "связывать", "завязывать". Оно описывает то, как устроены лады инструмента: в отличие от гитары, где лады представляют собой металлические порожки, намертво врезанные в накладку грифа, лады багламы — это короткие отрезки нейлоновой лески (традиционно жильной струны), обвязанные вокруг грифа через определённые интервалы. Поскольку они завязаны, их можно сдвигать и подстраивать — свойство с вполне реальными музыкальными последствиями, как мы увидим. Название, таким образом, буквально значит "перевязанная".

Саз — "инструмент"

Слово "саз" персидское и означает "инструмент" или "снаряжение" в общем смысле. В турецком оно со временем сузилось до длинногрифовых народных лютен Анатолии, сохранив в отдельных выражениях более широкий привкус "музыки". "Saz çalmak" (играть на сазе) значит исполнять народную музыку; "saz şairi" — это бард, народный поэт-музыкант. Слово несёт культурный вес, выходящий далеко за пределы одного инструмента.

Почему два названия?

На практике "саз" — слово более разговорное, повседневное, а "баглама" предпочтительна в академических, консерваторских и официальных контекстах. Деревенский музыкант, который учится у соседа, играет на "сазе". Студент консерваторской программы народной музыки изучает "багламу". Есть и более свободное различение, которое проводят некоторые исполнители: "саз" может обозначать всё семейство (от крошечной джуры до большой диван сазы), тогда как "баглама" иногда указывает именно на среднего представителя. Но это различие применяется непоследовательно, и оба слова каждый день звучат применительно к одному и тому же инструменту.

Такое двойное наименование обычно для семейств лютен. Например, короткогрифовый уд (oud) по-турецки называется ud, а по-арабски — oud; разные слова, один инструмент, увиденный через два языка.

Семейство инструментов: от джуры до диван сазы

Часть путаницы в вопросе "баглама или саз" возникает оттого, что речь вообще не об одном инструменте. Речь о семействе с общей конструкцией, но в нескольких размерах и строях.

Особенности конструкции: что делает багламу багламой

Как бы вы его ни называли, у инструмента есть устойчивая анатомия, отличающая его и от гитары, и от короткогрифовых лютен вроде уда.

Система завязанных ладов — ключевая деталь. Поскольку лады подвижны, баглама может брать микротоновые интервалы, на которых держится турецкая народная и основанная на макамах музыка — интервалы, до которых гитара с фиксированными ладами просто не дотягивается без перестройки или подтяжки струны. У короткогрифовых моделей обычно около 19 ладов, у длинногрифовых — около 23, что даёт более широкий диапазон для всего ашыкского репертуара.

Строй: главная переменная

Одна из самых сбивающих с толку особенностей багламы для непосвящённых — то, что единого стандартного строя не существует. Инструмент регулярно перестраивают под разный репертуар и региональные стили, а знание нескольких строёв считается базовым навыком.

Опытные исполнители обычно держат в руках четыре-пять дюзенов и быстро переключаются между ними. Если вы только начинаете, пусть это вас не пугает — сначала вы освоите один строй, а остальные добавятся по мере роста репертуара.

Техники игры: шелпе и тезене

Шелпе (игра пальцами)

Более старая техника, шелпе (şelpe), — это удары и щипки по струнам подушечками пальцев, без медиатора. Правая рука выполняет переплетающиеся фигуры — одни струны ударяются вниз, другие защипываются вверх — давая мягкий, камерный тон с богатой динамической нюансировкой. Она тесно связана с алевитско-бекташийской музыкой и более старым анатолийским репертуаром, и многие традиционалисты считают её самым глубоким подходом к инструменту.

Тезене (медиатор)

Более распространённая современная техника использует тонкий гибкий медиатор (тезене, tezene). Она позволяет играть в более быстрых темпах, громче и использовать стремительные удары вниз-вверх, которые движут народную танцевальную музыку. Большинство консерваторских программ и телевизионных выступлений опираются на тезене, ставшее господствующим подходом на публичной сцене.

Баглама в традиции ашыков

Никакой разговор об этом инструменте не полон без традиции ашыков (aşık) — странствующих поэтов-музыкантов, которые сочиняют и исполняют певческую поэзию под аккомпанемент багламы. Традиция уходит корнями в доисламскую центральноазиатскую практику, была сформирована суфийским мистицизмом и приобрела характерный анатолийский облик за последние пять-шесть столетий. Величайшие ашыки — Юнус Эмре (Yunus Emre), Пир Султан Абдал (Pir Sultan Abdal), Караджаоглан (Karacaoğlan), а в новое время Ашык Вейсель (Âşık Veysel) — входят в число самых прославленных поэтов в истории турецкой литературы.

Ашык Вейсель Шатыроглу (Âşık Veysel Şatıroğlu, 1894–1973) заслуживает особого упоминания. Ослепший в раннем детстве от оспы, он выучился игре на сазе у отца и стал самым любимым народным поэтом-музыкантом XX века. Его стихи о любви, природе и смертности заучивают наизусть школьники по всей Турции, их исполняют и сегодня. Его пример — инструмент как ритмическая и мелодическая опора для певческой поэзии — помог закрепить культурный престиж багламы на общенациональном уровне.

Влияние саза не остановилось на народной музыке. Движение анатолийского рока 1970-х поставило его рядом с электрогитарами и барабанами; затем его освоили фолк-поп, джаз-фьюжн и получившие консерваторское образование кроссовер-музыканты. Эта способность приспосабливаться — одна из причин, по которым инструмент сегодня живее прежнего. Полную историческую и культурную картину смотрите в нашем полном путеводителе по багламе, где подробно разобраны конструкция, репертуар и великие исполнители.

Покупка первой багламы

Теперь практический вопрос: как бы вы его ни называли, как его выбрать? Правильная отправная точка для первого инструмента — саз среднего размера — с коротким или длинным грифом. Это самый универсальный размер, для него больше всего учебных материалов, и он физически удобен большинству взрослых.

Короткий гриф или длинный?

И то и другое — "та самая" баглама. Короткогрифовый саз имеет более короткую мензуру (около 19 ладов), чуть удобнее для небольших рук и распространён в городском и телевизионном фолке. Длинногрифовый саз (около 23 ладов) охватывает весь диапазон ашыкского и регионального репертуара и традиционно выбирается для углублённого изучения народной музыки. Ни один не более "правильный" — выбирайте по музыке, которую хотите играть.

На что смотреть

Смотрите актуальные цены Акустика для начинающих / первый саз

Именно отсюда стоит начинать большинству. Акустические инструменты из массива от проверенных турецких мастерских — качества достаточно, чтобы учиться по-настоящему, и без переплаты до того, как станет ясно, куда пойдёт ваша игра.

Смотрите актуальные цены Джура и акустика более высокого класса

Если вам нужен самый маленький представитель семейства — для поездок, для верхних мелодических линий или просто потому, что вам нравится его звонкий голос — либо шаг вверх по акустическому качеству, этот уровень как раз об этом.

Смотрите актуальные цены Электрический и сценический саз

Если вы собираетесь играть с усилением — на сцене, в группе или через эффекты — электрический саз с заводским звукоснимателем избавит вас от последующей установки датчика. Это специализированные инструменты; большинству начинающих лучше стартовать с акустики, но они здесь, когда понадобятся.

Часто задаваемые вопросы

Баглама — это то же самое, что саз?

Да — это разные названия одного семейства инструментов. "Саз" — обиходный термин, "баглама" — технический и академический. Оба каждый день употребляют люди, хорошо знающие инструмент.

Трудно ли научиться играть на сазе?

Умеренно сложно для начинающих, в основном из-за системы ладов и перестроек. В чём-то это доступнее, чем безладовый уд, потому что завязанные лады подсказывают постановку пальцев. Большинство учеников играют простые народные мелодии уже через несколько недель.

Чем баглама отличается от танбура?

Танбур (tanbur) — родственная, но самостоятельная длинногрифовая лютня, которую используют в основном в классической османской музыке. У него меньший, более округлый корпус и больше ладов, чем у багламы, а также другая техника и репертуар. Танбур — придворный инструмент, баглама — народный.

Какой саз взять первым: короткогрифовый или длинногрифовый?

Подойдёт любой. Короткий гриф (около 19 ладов) удобнее для небольших рук и городских народных стилей; длинный (около 23 ладов) охватывает весь традиционный и ашыкский репертуар. Выбирайте по музыке, которую хотите играть, а не по тому, какой "лучше".

Какая баглама лучше всего подходит новичку?

Саз среднего размера с семью струнами, декой из массива ели и аккуратными, хорошо выставленными ладами. Перед выбором сравните актуальные характеристики коротко- и длинногрифовых моделей.

Источники: общая турецкая фольклорно-музыковедческая литература о семействе баглама/саз, его региональных разновидностях, строях (düzen) и техниках игры (şelpe и tezene); биографические сведения об Ашыке Вейселе Шатыроглу (Âşık Veysel Şatıroğlu, 1894–1973) и анатолийской традиции ашыков. Характеристики товаров, цены и наличие могут меняться; сверяйтесь с актуальными страницами товаров.